오하이오주 수정안은 낙태와 절단이라는 두 가지 악에 대한 “권리”를 보장하려고 합니다.

“당신은 믿습니까?부모는 미성년자 딸이 낙태나 트랜스젠더 치료를 받았는지 알 권리가 있나요?”

문에 응답하던 남자가 잠시 말을 멈췄다. 그러자 그는 이렇게 대답했습니다.

내가 학교에 다닐 때, 그들은 형언할 수 없을 정도로 잔인한 방법으로 죄수들을 대상으로 실험을 했던 나치 의사 멩겔레 박사에 대해 가르쳤습니다. 그 소식을 듣고 우리는 나머지 유대인들과 함께 “다시는 안 된다”고 외쳤습니다.

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그런데 이제 우리 보이스카우트 단원의 투덜거리는 꼬마가 자라서 수술을 받고 자신을 여자라고 부른다는 것을 알게 되었습니다. 그 사람도 내가 그 나이 때 겪었던 것과 같은 일을 많이 겪고 있었을 텐데, 버티고 끝까지 견디라고 말해줄 좋은 부모가 없었거든요. 우리가 여러분을 떠나 어떤 세상을 떠날지 모르겠습니다.

한 달 뒤, 무지개 깃발로 장식된 현관에 섰을 때 한 중년 여성이 아이러니한 표정 없이 나에게 말했다. “여성은, 그러니까 자궁 운반자는 자기 몸으로 무엇이든 할 수 있어야 해요. ”

둘의 대화입니다저는 이번 여름에 오하이오주 헌법에 제안된 "생식의 자유에 대한 권리" 수정안에 반대하는 캠페인을 위해 집집을 두드렸습니다.

역사는 멩겔레 박사를 "죽음의 천사"로 기억하고 그의 인간 실험을 의료 고문으로 기억합니다. 그러나 여성이 자신의 몸으로 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다는 생각은 대부분의 미국인에 의해 받아들여지고 있습니다. 그러나 임신을 "자궁 운반자"가 거부할 수 있는 것으로 보는 것은 근본적으로 Mengele 박사의 칼을 정당화한 것과 같은 생각입니다.

활동가들은 낙태를 세포 덩어리를 제거하기 위한 간단한 절차라고 말함으로써 낙태를 정당화하려고 합니다. 이것은 성행위와 출생을 분리합니다. 그렇다면 성적 정체성은 생명을 생산하는 신체의 자연적 잠재력에 뿌리를 둔 것이 아니라 자기 결정에 뿌리를 두고 있습니다. 낙태론자들은 '강제임신의 트라우마'를 마치 여성의 자궁에 흡입관을 넣지 않는 출산이 부자연스러운 과정인 것처럼 말한다. 이는 우리 몸이 목적을 위해 설계되었으며 우리 삶에 의미가 있다는 진리를 거부하는 것입니다.

아기가 단지 세포 덩어리일 뿐이라고 말하는 것은 우리 자신의 기원을 평가 절하하고 신체를 영혼이나 주어진 정체성과 단절된 생물학적 과정으로 축소시킵니다. 그들의 대화 The Meaning of Birth에서 Msgr. Luigi Giussani와 Giovanni Testori는 우리 몸을 세포 덩어리로 축소할 때, 사랑의 신이 우리를 창조했다는 사실과 우리의 존재가 사회적 꼬리표나 끊임없이 변화하는 감정과 무관하게 의미가 있다는 사실을 부인하는 것이라고 주장합니다. 그렇다면 신체는 플라스틱 덩어리처럼 모양을 만들거나 이용할 수 있는 원자재 더미일 뿐입니다.

Msgr을 인용하자면. Giussani: "모든 악은 인간이 마치 자신의 탄생에 대한 기억을 잊어버리거나 취소한 것처럼 실천적으로나 이론상으로 자신을 정의하려고 하는 이 거짓말에서 탄생합니다." 낙태는 자신이 낳은 아이에 대해 부모가 책임이 없다는 것과 그 아이는 아이가 아니라 살덩어리라는 것을 의미한다. 이는 가장 자연스러운 인간 관계의 신성함과 우리가 사랑을 경험해야 하는 첫 번째 장소를 파괴합니다.

이것 때문에 , 낙태에 대한 문화적 수용은 자연스럽게 개인의 신체가 자신의 정체성과 분리될 수 있다고 주장하는 트랜스젠더주의로 이어집니다. 근본적으로 신체가 인격의 필수 요소라는 사실을 거부하는 것입니다. 낙태와 트랜스젠더 사이의 연관성은 비밀이 아닙니다. Planned Parenthood는 낙태와 트랜스젠더 호르몬 치료를 모두 광고하며 두 가지 모두 미성년자에게도 제공되어야 한다고 생각합니다. 두 가지 절차 모두 아기를 직접 살해하거나 생식 능력을 불임시키는 등 자연 생명을 파괴하는 기술을 사용합니다. 둘 다 본질적으로 출산을 반대합니다.

문화가 '선택'을 선호하여 출생과 자녀의 선함을 거부할 때 신체는 상품이 됩니다. "남자가 임신할 수 있다"고 "자궁 운반자"("노새를 꾸리는 것"을 정치적으로 올바른 표현으로 말하는 것처럼 들림)가 임신을 경험한다면 브리트니 피어슨과 같은 비극적인 이야기는 기대할 수밖에 없습니다. 재생산과 성욕을 지배하는 유일한 윤리가 자율성이라면 인권은 '세포 덩어리'를 '소유'하는 사람이 누구인지를 결정해야 하는 재산권의 문제가 됩니다. “내 몸, 내 선택”은 평화로운 관용으로 이어지지 않습니다. 인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 초월적인 정의가 없기 때문에 권력을 가진 사람들이 인격의 조건을 정의하는 사회를 만듭니다.